Come il grande Kant fece crescere la barba alle sapute, riservando al maschile l'intelligenza

Questa mattina, quando ho scritto l'articolo cui questa correlata si riferisce, non avevo a portata di mano i riferimenti precisi. Nel frattempo, attraverso la mia casalinga biblioteca, mi sono documentata. Sentite cosa ne pensava il pur grande, e soprattutto etico Immanuel Kant (1724-1804) - chi non ricorda il suo celebre "il cielo stellato sopra di me, la legge morale dentro di me"? - sull'intelligenza femminile, argomento che affrontò nelle sue Osservazioni sul sentimento del Bello e del Sublime (1764). Secondo Kant il cervello di una donna "normale" è programmato per "un sentire delicato". Deve dunque mettere da parte e lasciare agli uomini "le speculazioni astratte o le nozioni utili, ma aride". E questo perché "un faticoso apprendere e un faticoso lambiccar di cervello, per quanto una donna possa ben riuscirvi, consumano i pregi che sono propri del suo sesso, e se anche la rendono oggetto, per la loro singolarità, di una fredda ammirazione, ne indeboliscono le attrattive per le quali esercita un grande potere sull'altro sesso". Per Kant il femminile è il Bello, il maschile è il Sublime. E il Sublime è la capacità di pensare e di elevarsi al di sopra degli animali e dei minerali. L'eccezione, ossia la donna che osa accedere al Sublime pensando, è subito punita: il grande Immanuel, infatti, le fa subito perdere la bellezza. Non solo, a suo giudizio, il sapere non giova al fascino femminile, ma la sua esibizione uccide la femminilità. Ed afferma: "Una donna con la testa piena zeppa di greco, come madame Dacier, o che sostiene profonde dispute sulla meccanica, come la marchesa di Châtelet, può solo avere in più la barba". Così Kant raccomandava alle donne di non essere o - ancor peggio - di non fare le intelligenti anche se lo fossero state, per poter piacere agli uomini. Per la cronaca, madame Dacier(1654-1720), la donna che aveva in più non l'intelligenza, ma "la barba", tradusse in francese l'Iliade, l'Odissea e altri classici greci e latini; l'altra "barbuta", la marchesa di Châtelet, compagna di Voltaire che, evidentemente, nonostante Kant le perdonò intelligenza e sapere (e comunque, «Un grand homme qui n’avait de défaut que d’être une Femme», scriveva di lei) - vinse nel 1738 il premio dell'Accademia di Scienze per un saggio sulla natura della propagazione del fuoco. Mi chiedo: chissà se anche allora qualche uomo o qualche donna invidiosa avrà detto che lo vinse perché era la compagna di Voltaire? Nell'immagine: M.me de Châtelet, che mi sembra tutt'altro che barbuta o brutta, in un ritratto di Maurice Quentin de La Tour...